Целибат - что это такое, чем он вреден и полезен для здоровья? Целибат - что это: показатель веры или греховности

Решение оставаться холостяком может быть очень трудным, независимо от причин его принятия: вы вступаете в священный сан или это ваш личный выбор. Выполнение этих инструкций и поддержка со стороны окружающих (и, возможно, поддержка сверху), может помочь жить холостяцкой жизнью.

Принятие обета безбрачия - это очень сложный процесс, и сделать такой выбор еще труднее, если близкие вам люди вас не поддержат. У такой жизни есть свои преимущества. Если вы найдете интересные занятия, то сможете избежать искушения нарушить свой обет.

Шаги

Убедитесь, что это то, к чему вы очень серьезно относитесь. Это может быть великим решением, если оно принято на правильных основаниях.

Найдите друга или наставника, который пережил этот период в своей жизни, и расспросите его о причинах такого выбора.

Старайтесь не слушать чужие мнения по поводу вашего решения, если они не совпадают с вашей точкой зрения. Это ваш выбор и только ваш. Вместо этого, общайтесь с друзьями и людьми, которые не будут осуждать вас или ваш выбор.

Найдите для себя разные хобби. При этом, по возможности, лучше не находиться в окружении людей, которые могут быть сексуально привлекательными. Вместо этого вы можете найти увлечения, которые больше связанны с духовной или личной деятельностью.

Попробуйте найти людей, которые, как вам кажется, относятся с пониманием к вам и к вашему выбору. Делать это в одиночку может быть очень сложным. Скажите им, что вам нужна моральная поддержка.

Избегайте искушений, особенно в начале этого образа жизни. Не ставьте себя в ситуации, которые могут привести к сексуальной активности, такие как нахождение слишком близко к человеку, к которому вы испытываете физическое влечение. Не тратьте время в одиночестве и уединении, если вы абсолютно уверены, что можете себя контролировать в определенной ситуации. Вы можете быть на интимном расстоянии и рядом с ними, пока вы контролируете ситуацию (это также помогает им узнать о вашем отношении при таком образе жизни).

Самое главное, продолжайте исключить из виду вещи, связанные с сексом или гормонами. Составьте список всего, что вы хотели бы сделать. Вас ничего не держит, так что отправьтесь в путешествие или напишите долгожданный рассказ.

Действуя самостоятельно, вы сможете бросить себе вызов и задаться вопросом, какая основная причина вашего желания быть холостяком. Самостоятельное посвящение - это могущественная вещь при смиренном использовании.

Если религия - это одна из причин вашего решения быть холостяком, читайте Библию или другие религиозные книги для руководства и вдохновения. В моменты слабости и при необходимости, обратитесь за помощью к священнику или религиозному сообществу.

Безбрачие можно соблюдать и в паре, если оба партнера с этим согласны.

Так вы можете проверить друг друга на прочность, и узнать что-то новое вместе, что поможет занять ваши мысли.

Радость познания и сосредоточенность на участии в других жизненных мероприятиях поможет занять ваши мысли. Это вас также утомит и поспособствует крепкому сну.

Целибат считается отличным способом улучшить умственные способности и концентрацию.

Целибат позволяет строить романтические отношения, выращивать развивать нежность, зрелость и самоотдачу. Истинная любовь требует времени, и отсутствие секса делает отношения более устойчивыми, а не наоборот. Мужчина находится под впечатлением от женского сладкого и нежного «нет», если он ее отверг. Это увеличивает уважение и доверие к ней. Это заставляет его хотеть стать лучшим человеком, даже если в прошлом он был бабником. Восхитительное эротическое напряжение служит началом легендарной истории любви, которая станет основой хорошего брака.

Прежде чем принять обет, осознайте, для чего вы это делаете. Есть много причин, почему люди берут на себя такое обязательство. Наиболее распространенным является желание избежать венерических заболеваний, и принять участие в интенсивных исследованиях, так как целибат освобождает огромное количество времени в вашем расписании. Это позволит вам сэкономить деньги, особенно студенческую стипендию.

Медленно обдумывайте это решение и не будьте поспешным. Это пожизненное обязательство, которое вы собираетесь выполнить.

Обязательно расскажите всем окружающим, что вы принимаете на себя обет безбрачия. Очень важно сообщить о таком решении самым близким вам людям, а также убедить их в том, чтобы они вас поддерживали на каждом шагу.

Избегайте искушений и сосредоточьтесь на других важных вещах. Чтобы сохранить приверженность выбору, вернитесь к обучению, придумайте новое хобби или купите животное. Старайтесь быть максимально занятым.

1. Пересматривайте свои обеты каждые четыре-шесть месяцев, чтобы убедиться, что вы хотите продолжать это делать. Если вы решили, что больше не хотите вести такой образ жизни, тогда идите и делайте то, что хотите.

   • Оставайтесь здоровым и подтянутым. Выполняйте упражнения вместе с партнером, друзьями или в одиночку.
   • То, что вы ни с кем не встречаетесь, не означает, что вы не должны хорошо выглядеть.
   • Продолжайте следить за собой, подбирая стрижку и хорошую одежду, и вы будете чувствовать себя хорошо.
   • То, что вы не хотите вступать в сексуальные отношения, не означает, что у вас не может быть интимных и близких отношений с людьми, которые вам кажутся сексуально привлекательными. Однако будьте осторожны, контролируя свое поведение, и убедитесь, что они знают, что вы не хотите никакого секса.
   • В целом, чем дольше вы холостяк, тем вы становитесь старше и чем более насыщенная ваша жизнь, тем легче направить сексуальную энергию (и разочарование) в здоровые увлечения. Ваше либидо также имеет тенденцию к снижению с возрастом (которая помогает).
   • С опытом вы сможете свободнее взаимодействовать с людьми, которых вы сексуально привлекаете. У вас нет никаких стандартов поведения в компании других людей, и, как следствие, нервозность или беспокойство могут значительно снизиться.
   • Осуществление этого требует времени и сосредоточенности. В итоге, это позволит вам чувствовать себя особенным.
   • Если вы потерпите неудачу, если вы боитесь провала или если вам трудно - не расстраивайтесь. Научитесь прощать себе. Вы аспирант, студент. Вам можно ошибаться столько раз, сколько потребуется, пока вы не найдете то, что вы считаете для себя правильным. Если вы верите в Бога, он будет прощать вашу временную слабость до тех пор, пока вы верны вашим убеждениям.
   • Постарайтесь занять себя как можно большим количеством дел.
   • Путешествия - это один из способов жить с обетом безбрачия.
   • Делайте. Действуйте. Занимайтесь волонтерской работой. Приносите пользу обществу, помогая своим друзьям, навещайте своих родителей. Кроме постоянной занятости, такие действия очистят вашу душу от ненужных мыслей.
   • Всегда помните, что человеческая жизнь связанна с отношениями, и что любые здоровые отношения и контакт должны нести дозу сочувствия и внимательности - качеств, без которых искажается наше воображение.
   • Диеты: определенные виды пищевых продуктов, таких как мясо, шоколад, кофе и чай, будят животные инстинкты, в то время как фрукты, овощи, орехи, рис, молочные продукты легко перевариваются и держат ум и тело сосредоточенными. В своей автобиографии Ганди заявил, что диета очень сильно повлияла на его обет безбрачия.
   • Йога исследует волны, которые воздействуют на разум. Эти волны будут отдалять вас от безбрачия. Вы можете научиться контролировать эти волны разными способами, но самое главное - это знать ваши настроения и что на них влияет. Вот некоторые советы для йоги:
   • Занятия йогой, как часть вашей повседневной жизни, могут очень сильно помочь, как при самостоятельных, так и при групповых занятиях. Если вы не боитесь искушения, присоединитесь к группе. В большинстве случаев ученики мало взаимодействуют между собой и у них не много общих интересов.

Энциклопедичный YouTube

• 1 / 5

  Считается [кем? ] , что обет безбрачия как таковой был распространён в Церкви , как на Западе, так и на Востоке, хотя документов об этом дошло немного. Апостол Павел писал, что в браке нет ничего плохого, но соблюдающий безбрачие поступает лучше:

  Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене...Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.1Кор.

  «Понеже мы уведали, что в Римской Церкви, в виде правила, предано, чтобы те, которые имеют быть удостоены рукоположения во диакона, или пресвитера, обязывались не сообщаться более со своими женами: то мы, последуя древнему правилу Апостольскаго благоустройства и порядка , соизволяем, чтобы сожитие священнослужителей по закону и впредь пребыло ненарушимым, отнюдь не расторгая союза их с женами, и не лишая их взаимнаго в приличное время соединения . И тако, кто явится достойным рукоположения во иподиакона, или во диакона, или во пресвитера, таковому отнюдь да не будет препятсятвием к возведению на таковую степень сожитие с законною супругою ; и от него во время поставления да не требуется обязательства в том, что он удержится от законнаго сообщения с женою своею ; дабы мы не были принуждены сим образом оскорбить Богом установленный, и Им в Его пришествии благословенный брак . Ибо глас Евангелия вопиет: что Бог сочетал, человек да не разлучает (Мф.19:6). И Апостол учит: брак честен, и ложе нескверно (Евр. 13:4)».

  Практика же рукоположения безбрачного духовенства в Русской Православной, в Российской еще Церкви, имеет своё конкретное начало в лице А. В. Горского . Сподвиг его на этот совершенно новый тогда для Российской церкви шаг митрополит Филарет , написавший целый трактат о примерах целибатных рукоположений, которые были в Древней Церкви и в позднейшей церковной истории.

  В католицизме

  Целибат католических священников был узаконен в Западной Церкви в эпоху папы Григория Великого ( -), но утвердился де факто только к XI веку (в правление папы Григория VII) после Григорианских реформ . В Восточной Церкви целибат отверг Трулльский собор ( -), не признанный католицизмом.

  Обет безбрачия предписывает соблюдение целомудрия, нарушение которого рассматривается как святотатство. Священникам запрещено вступать в брак или состоять в ранее заключённом браке. Недействительными объявляются также попытки заключения брака, предпринятые после посвящения в сан , начиная с диаконского.

  Безбрачию духовенства посвящён отдельный пункт (п. 16) декрета Второго Ватиканского Собора о служении и жизни пресвитеров «Presbyterorum ordinis ».

  Presbyterorum Ordinis, 16 (цитата)

  Совершенное и постоянное воздержание ради Царства Небесного, предлагаемое Христом Господом, на протяжении веков и даже в наши дни добровольно принимаемое и похвально соблюдаемое немалым числом верных Христу, Церковь всегда считала особенно важным для священнической жизни. Оно является знамением пастырской любви и в то же время побуждением к ней, особым источником духовной плодотворности в мире. Конечно, оно не требуется самой природой священства, как это видно из практики древней Церкви и традиции Восточных Церквей, где, кроме тех, кто по дару благодати вместе со всеми Епископами решает соблюдать безбрачие, есть также весьма достойные женатые Пресвитеры. Поэтому, когда Святейший Собор предлагает безбрачие для духовенства, он никоим образом не намеревается менять иную дисциплину, которая законным образом действует в Восточных Церквах. С любовью призывает он всех, кто принял священство, уже состоя в браке, оставаться в своём святом призвании, продолжая со щедрой полнотой посвящать свою жизнь вверенному им стаду.

  Однако безбрачие приличествует священству по многим соображениям. Ведь миссия священника целиком посвящена служению новому человечеству, которое Христос, Победитель смерти, пробуждает в этом мире Своим Духом и которое имеет свой источник «ни от крови, ни от хотения плоти, и ни от хотения мужа, но от Бога» (Ин 1, 13). Соблюдая девственность или безбрачие ради Царства Небесного, Пресвитеры посвящают себя Христу в новом и возвышенном качестве, легче с нераздельным сердцем следуют Ему, свободнее посвящают себя в Нём и через Него на служение Богу и людям, успешнее служат Его Царству и делу благодатного нового рождения и таким образом оказываются способнее к принятию более широкого отцовства во Христе. Этим они свидетельствуют перед людьми, что хотят безраздельно посвятить себя порученному им служению, то есть обручать верных Единому Мужу и представить их Христу чистой девой, напоминая о таинственном брачном союзе, который основан Богом и в грядущие сроки явится во всей полноте - о том союзе, в силу которого Церковь имеет Единого Жениха: Христа. Наконец, они становятся живым знамением грядущего мира, уже присутствующего через веру и любовь, в котором чада воскресения не будут ни жениться, ни выходить замуж.

  Этими соображениями, основанными на тайне Христа и Его посланничества, безбрачие, которое прежде лишь рекомендовалось священникам, было впоследствии в Латинской Церкви предписано законом всем, кого возводят в священный сан. Сей Святейший Собор вновь одобряет и подтверждает это законодательство в отношении предназначаемых к Пресвитерату. Уповая на Дух, он верит, что дар безбрачия, столь подобающий священству Нового Завета, щедро даруется Отцом, если те, кто участвует в священстве Христа через таинство рукоположения, а также вся Церковь в целом, будут смиренно и настойчиво просить об этом. Священный Собор призывает также всех Пресвитеров, которые свободно и добровольно, уповая на благодать Божию, приняли святое безбрачие по примеру Христа, к тому, чтобы, всей душой и всем сердцем держась этого состояния и верно в нём пребывая, они признавали его преславным даром, который был дан им Отцом и так явно превозносится Господом, а также памятовать о великих тайнах, знаменуемых и осуществляемых в нём. И чем более в современном мире совершенное воздержание считается многим людьми невозможным, тем с бо́льшим смирением и постоянством Пресвитеры вместе с Церковью будут испрашивать благодать верности, в которой никогда не отказывается просящим о ней, употребляя одновременно сверхъестественные и естественные средства, имеющиеся в распоряжении у всех. Они должны прежде всего следовать тем аскетическим правилам, которые утверждены опытом Церкви и не менее необходимы в современном мире. Итак, сей Святейший Собор призывает не только священников, но и всех верных дорожить этим драгоценным даром безбрачия священников и просить Бога, чтобы Он всегда изобильно наделял этим даром Свою Церковь .

  В "Кратких Краковских анналах" (ANNALES CRACOVIENSES BREVES) содержится следующая запись: "1197. В Польшу пришёл кардинал Пётр Второй, который постановил заключать браки перед лицом церкви и запретил священникам иметь жён ".

  Обет безбрачия (чаще употребляется слово «целибат» ) обычно дают по религиозным причинам. Кстати, слово «безбрачие» тут неверно, поскольку подразумевает лишь невступление в брак, а не запрет сексуальных отношений. Но поскольку сексуальные отношения вне брака после появления основных религий считались чем-то противоестественным, то под обетом безбрачия подразумевалось именно полное воздержание от сексуальных контактов.

  Корни этого постыдного (почему постыдного, расскажем дальше) явления растут из больших пыльных книжек, которые называют Библиями. Кроме христианства, целибат практикуется как добровольное отречение от секса, с целью самоосознания в буддизме и индуизме. В мусульманстве, наоборот, поощрялось многоженство. В протестантизме к браку относятся нормально.
  

  О воздержании в Библии

  Обет безбрачия обычно ассоциируется с мужским воздержанием. Потому что женщина по Библии не может быть священником.

  По поводу обета безбрачия писал апостол Павел:

  Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене…Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает. 1 Кор.7:32,37

  Забавно, но по определенным данным сам Павел был женат. В этом вся религия…

  Причины обета безбрачия в христианства

  Чтобы не цитировать пространные цитаты из Библии кратко опишем причины отказа от сексуальных отношений:

  • Желание угодить богу. Кто-то спит с женщиной, кто-то — с богом. В сердце.
  • Испытание силы воли и духа. Весьма сомнительное испытание, но ладно.
  • Отказ от «греха», которым считаются сексуальные отношения в религии, даже в браке.

  На самом деле, в Библии нет однозначного указания соблюдать целибат. «Мода» на целибат целиком и полностью придумана Церковью в средние века.

  Жизнь после обета безбрачия

  Так как после принятия целибата становится много нерастраченной сексуальной энергии, она тратится на молитвы, аскетизм, богослужение и прочие бесполезные вещи. Впрочем, так как большинство принявших обет безбрачия — люди священного сана, больше ничего другого им не остается.

  В православии целибат обязателен для епископов (третья, высшая степень священства) и необязателен для диаконов (первая, низшая степень священства) и священников (вторая).

  В католицизме целибат обязателен для священников, епископов и большинства диаконов. Впрочем, в обеих религиях известны случаи епископов-вдовцов и даже женатых! Что еще раз доказывает то, что Церковь трактует свои же правила, как себе удобно.

  Обет безбрачия для НЕ священнослужителей

  Некоторые люди дают обет безбрачия, хотя и не являются служителями Церкви. Зачастую они это делают по религиозным причинам («хочу посвятить жизнь богу»). Но есть и другие случаи. Например, известный эрудит Анатолий Вассерман дал обет безбрачия добровольно, в возрасте 17 лет , хотя является убежденным атеистом. Сделал он это «по глупости» и «чтобы не мешать изучению науки». Также невольный обет безбрачия соблюдают асексуалы — люди с редким психическим расстройством, которые не испытывают сексуального влечения.
  
  Но обет Вассермана можно назвать скорее обетом целомудрия, поскольку целибат предполагает полное воздержание не только от секса, но и от мастурбации, которая в религии считается аутосексом (с самим собой). А он, согласно заявлением в интервью, держит огромную коллекцию п0рн0.

  Женский обет безбрачия встречается очень редко. Чаще встречается женский обет целомудрия, который часто дают себе не только фанатички религии, но и убежденные феминистки.

  В Албании одно время была распространена (да и сейчас встречается) «клятва безбрачия». Девушка, которая дала эту клятву, обязывается быть «клятвенной девственницей» до конца жизни, носить мужскую одежду и вести себя как мужчина. Данный обряд связан не сколько с религией, столько с «отсутствием мужчины в доме». «Раз мужиков вокруг нет, я сама стану мужиком» — рассуждает женщина. И в некотором смысле она права.

  Мотивы добровольного целибата

  Зачастую они связаны с психологическими комплексами, у которых растут ноги из неудач в личной жизни. Во многих странах мира отсутствует сексуальное воспитание детей, следовательно они были вынуждены узнавать всю необходимую информацию сначала из папиных видеокассет, а потом на улице.

  Потерпев парочку/десятку неудач в отношениях с противоположным полом в возрасте 15-25 лет, люди иногда полностью разочаровываются в этой сфере и вынуждены искать замену невыплеснутой сексуальной энергии в другой деятельности. Если этой деятельностью станет религия, с большой вероятностью все закончится воздержанием, а потом целибатом.

  Вред целибата

  • Секс необходим мужчинам, как психологически, так и физиологически. Отсутствие психологической разрядки ведет к появлению сложных комплексов, которые могут закончится чем угодно, даже преступлениями на сексуальной почве. Физиологически, воздержание может привести к простатиту, опусканию мочевого пузыря, атрофии мышц тазового дна и даже раку предстательной железы. Для женщин потребность в сексе меньше, но все равно, его отсутствие ничего хорошего не несет, как минимум в психологическом смысле.
  • Как утверждает Джон Васс, профессор-эндокринолог из Оксфордского университета, 80-90% мужчин при отсутствии половой жизни регулярно мастурбируют. И священники скорее всего относятся к их числу. А так, как мы помним, мастурбация обетом безбрачия запрещена, то получается, что большинство священнослужителей зря называют себя священнослужителями:)
  • Многие из них идут еще дальше, трактуя правила своей Церкви как заправские юристы. В догме сказано, что заниматься сексом с женщинами нельзя. Но ничего не сказано о мужчинах и детях… Поэтому так часты случаи педофилии и гомосексуализма среди католических священников. Их обычно тщательно скрывают, но в прессу инциденты все равно просачиваются. Достаточно лишь вспомнить католического священника Доменико Пеццини , который обвинялся в половом акте с 13-летним мальчиком. Так как в православии целибат обязателен только для епископов (а их не так и много), то тут случаи извращений среди священнослужителей встречаются намного реже.

  ___
  На этом пожалуй все:) Если хотите дать обет безбрачия, подумайте, а как же продолжение рода? Когда-то на Руси была секта скопцов , которые зашли в своих обетах так далеко, что делали себе оскопление (кастрацию) , чтобы никакой зов плоти уже точно их не тревожил. Было их изначально несколько тысяч.

  Знаете что с ними случилось?

  Они вымерли.

  Обет безбрачия — Онотоле Вассерман

  Иеромонах Иов, отвечая на вопрос о протестантизме, пишет следующее: "Очевидно, что чем больше в человеке духовного и меньше плотского, тем больше в нем Божественного"."Монах должен влачить существование в бедности и целомудрии, как велит устав святого Августина." Почему это правило не распространяется на православных приходских священников? Для них что, личная святость второстепенна? Католические священники все, без исключения, дают обет безбрачия и должны соблюдать целибат. Почему православная церковь идет в этом случае на компромисс?

  Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров) :

  В отношении к браку священников Православная Церковь руководствуется 13-м правилом 6 Вселенского Собора: "Понеже мы уведали, что в Римской Церкви, в виде правила, предано, чтобы те, которые имеют быть удостоены рукоположения во диакона, или пресвитера, обязывались не сообщаться более со своими женами: то мы, последуя древнему правилу Апостольскаго благоустройства и порядка, соизволяем, чтобы сожитие священнослужителей по закону и впредь пребыло ненарушимым, отнюдь не расторгая союза их с женами, и не лишая их взаимнаго в приличное время соединения. И тако, кто явится достойным рукоположения во иподиакона, или во диакона, или во пресвитера, таковому отнюдь да не будет препятсятвием к возведению на таковую степень сожитие с законною супругою; и от него во время поставления да не требуется обязательства в том, что он удержится от законнаго сообщения с женою своею; дабы мы не были принуждены сим образом оскорбить Богом установленный, и Им в Его пришествии благословенный брак. Ибо глас Евангелия вопиет: что Бог сочетал, человек да не разлучает (Мф.19:6). И Апостол учит: брак честен, и ложе нескверно (Евр. 13:4)». Опыт показывает, что всё зависит от личного подвига и аскезы, а не от внешнего. Такие священники как св. Иоанн Кронштадтский, св. Алексий Мечев, протоиерей Валентин Амфитеатров и др. и в браке были высоко духовными людьми и достигли святости, а иные и в безбрачии полны земных пристрастий и много имеют в себе плотского.

  В ответе, который цитируется в письме, говорилось не о внешнем положении христианина, а внутреннем отношении к духовной жизни: протестантизм, в противоположность святым отцам-подвижникам, движим мотивами "раскрепощения" земного человека.

  целибат, целибат это
  Целиба́т (лат. coelibatus или caelibatus) - безбрачие (обязательный обет безбрачия), как правило, принятый по религиозным соображениям.

  • 1 Целибат в раннем христианстве
  • 2 Целибат в современном христианстве
    • 2.1 православии
    • 2.2 католицизме
    • 2.3 протестантизме
  • 3 Целибат в других религиях
  • 4 Целибат как мем
  • 5 См. также
  • 6 Примечания
  • 7 Литература

  Целибат в раннем христианстве

  Считается, что обет безбрачия как таковой был распространён в Церкви, как на Западе, так и на Востоке, хотя документов об этом дошло немного. Апостол Павел писал, что в браке нет ничего плохого, но соблюдающий безбрачие поступает лучше:

  Апостол Пётр и апостол Филипп были женаты. Относительно наличия жены у апостола Павла существуют различные версии (см. Апостол Павел). По мнению Климента Александрийского апостол Павел был женат:

  Климент оспаривает гностиков, все учителя которых - от Маркиона до Мани - видели в целибате непременное условие жизни христианина-гностика. По их суждениям, имеющий жен или мужей, или вступающий в половые связи вне брака, не может считаться полноправным членом христианской гностической церкви, хотя вправе посещать собрания гностиков и слушать там что-либо доброе.

  Целибат для клириков был впервые закреплён в правилах Эльвирского собора (начало IV века), который предписывает за его нарушение епископов, пресвитеров и диаконов навсегда отлучать от церковного общения и даже на смертном одре не давать им прощения (18-е правило).

  Целибат в современном христианстве

  В православии

  В православии, впрочем как и в восточнокатолических церквях, брак допускается, если его заключение предшествует посвящению в дьяконский и священнический сан, поскольку в своём отношении к браку православие руководствуется, прежде всего, правилом VI Вселенского Собора:

  «Понеже мы уведали, что в Римской Церкви, в виде правила, предано, чтобы те, которые имеют быть удостоены рукоположения во диакона, или пресвитера, обязывались не сообщаться более со своими женами: то мы, последуя древнему правилу Апостольскаго благоустройства и порядка , соизволяем, чтобы сожитие священнослужителей по закону и впредь пребыло ненарушимым, отнюдь не расторгая союза их с женами, и не лишая их взаимнаго в приличное время соединения . И тако, кто явится достойным рукоположения во иподиакона, или во диакона, или во пресвитера, таковому отнюдь да не будет препятсятвием к возведению на таковую степень сожитие с законною супругою ; и от него во время поставления да не требуется обязательства в том, что он удержится от законнаго сообщения с женою своею ; дабы мы не были принуждены сим образом оскорбить Богом установленный, и Им в Его пришествии благословенный брак . Ибо глас Евангелия вопиет: что Бог сочетал, человек да не разлучает (Мф.19:6). И Апостол учит: брак честен, и ложе нескверно (Евр. 13:4)».

  Но всё же кандидатов в епископы избирают исключительно из числа монахов малой схимы, безбрачных или священников-вдовцов.

  В современной Русской Православной Церкви как и во многих других Поместных православных церквях, епископ не может быть не монахом, то есть во епископы рукополагают исключительно из числа архимандритов (высший сан монашествующих пресвитеров), но никак не из числа безбрачного или женатого белого (то есть не монашествующего) духовенства. Другими словами, из числа как безбрачных, так и женатых иереев, протоиереев и протопресвитеров во епископы не рукополагают. виде исключения возможная архиерейская хиротония безбрачного или вдового белого священника, однако перед этим он должен быть пострижен в малую схиму и возведен в архимандриты.

  В Русской Православной Церкви, однако, с момента избрания и интронизации Патриарха Кирилла, все чаще рукополагаются во епископы вдовые священники, имеющие хорошую пастырскую репутацию. Среди них епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон (Шатов) и другие.

  В католицизме

  Целибат католических священников был узаконен в Западной Церкви в эпоху папы Григория Великого (590-604), но утвердился де факто только к XI веку (в правление папы Григория VII) после Григорианских реформ. Восточной Церкви целибат отверг Трулльский собор (691-692), не признанный католицизмом.

  Обет безбрачия предписывает соблюдение целомудрия, нарушение которого рассматривается как святотатство. Священникам запрещено вступать в брак или состоять в ранее заключённом браке. Недействительными объявляются также попытки заключения брака, предпринятые после посвящения в сан, начиная с диаконского.

  Безбрачию духовенства посвящен отдельный пункт (п. 16) декрета Второго Ватиканского Собора о служении и жизни пресвитеров «Presbyterorum ordinis».

  Presbyterorum Ordinis, 16 (цитата)

  Совершенное и постоянное воздержание ради Царства Небесного, предлагаемое Христом Господом, на протяжении веков и даже в наши дни добровольно принимаемое и похвально соблюдаемое немалым числом верных Христу, Церковь всегда считала особенно важным для священнической жизни. Оно является знамением пастырской любви и в то же время побуждением к ней, особым источником духовной плодотворности в мире. Конечно, оно не требуется самой природой священства, как это видно из практики древней Церкви и традиции Восточных Церквей, где, кроме тех, кто по дару благодати вместе со всеми Епископами решает соблюдать безбрачие, есть также весьма достойные женатые Пресвитеры. Поэтому, когда Святейший Собор предлагает безбрачие для духовенства, он никоим образом не намеревается менять иную дисциплину, которая законным образом действует в Восточных Церквах. С любовью призывает он всех, кто принял священство, уже состоя в браке, оставаться в своём святом призвании, продолжая со щедрой полнотой посвящать свою жизнь вверенному им стаду.

  Однако безбрачие приличествует священству по многим соображениям. Ведь миссия священника целиком посвящена служению новому человечеству, которое Христос, Победитель смерти, пробуждает в этом мире Своим Духом и которое имеет свой источник «ни от крови, ни от хотения плоти, и ни от хотения мужа, но от Бога» (Ин 1, 13). Соблюдая девственность или безбрачие ради Царства Небесного, Пресвитеры посвящают себя Христу в новом и возвышенном качестве, легче с нераздельным сердцем следуют Ему, свободнее посвящают себя в Нём и через Него на служение Богу и людям, успешнее служат Его Царству и делу благодатного нового рождения и таким образом оказываются способнее к принятию более широкого отцовства во Христе. Этим они свидетельствуют перед людьми, что хотят безраздельно посвятить себя порученному им служению, то есть обручать верных Единому Мужу и представить их Христу чистой девой, напоминая о таинственном брачном союзе, который основан Богом и в грядущие сроки явится во всей полноте - о том союзе, в силу которого Церковь имеет Единого Жениха: Христа. Наконец, они становятся живым знамением грядущего мира, уже присутствующего через веру и любовь, в котором чада воскресения не будут ни жениться, ни выходить замуж.

  Этими соображениями, основанными на тайне Христа и Его посланничества, безбрачие, которое прежде лишь рекомендовалось священникам, было впоследствии в Латинской Церкви предписано законом всем, кого возводят в священный сан. Сей Святейший Собор вновь одобряет и подтверждает это законодательство в отношении предназначаемых к Пресвитерату. Уповая на Дух, он верит, что дар безбрачия, столь подобающий священству Нового Завета, щедро даруется Отцом, если те, кто участвует в священстве Христа через таинство рукоположения, а также вся Церковь в целом, будут смиренно и настойчиво просить об этом. Священный Собор призывает также всех Пресвитеров, которые свободно и добровольно, уповая на благодать Божию, приняли святое безбрачие по примеру Христа, к тому, чтобы, всей душой и всем сердцем держась этого состояния и верно в нём пребывая, они признавали его преславным даром, который был дан им Отцом и так явно превозносится Господом, а также памятовать о великих тайнах, знаменуемых и осуществляемых в нём. И чем более в современном мире совершенное воздержание считается многим людьми невозможным, тем с бо́льшим смирением и постоянством Пресвитеры вместе с Церковью будут испрашивать благодать верности, в которой никогда не отказывается просящим о ней, употребляя одновременно сверхъестественные и естественные средства, имеющиеся в распоряжении у всех. Они должны прежде всего следовать тем аскетическим правилам, которые утверждены опытом Церкви и не менее необходимы в современном мире. Итак, сей Святейший Собор призывает не только священников, но и всех верных дорожить этим драгоценным даром безбрачия священников и просить Бога, чтобы Он всегда изобильно наделял этим даром Свою Церковь.

  В латинском обряде Римско-Католической Церкви целибат распространяется на епископов и священников, а также большинство диаконов. малые чины (ordines minores) теоретически могли посвящаться женатые мужчины, или же клирики, посвященные в них, могли жениться, но поскольку на протяжении многих веков эти степени церковнослужения рассматривались лишь как ступени к священству, на практике этого не происходило. Обещание жить в целибате клирики приносили при посвящении в сан субдиакона.

  Папа Павел VI упразднил малые чины (они сохранились только у традиционалистов), заменив их служениями аколита и чтеца, не связанными со статусом клирика. Он также вновь ввёл исчезнувший в Средневековье институт постоянных диаконов (то есть диаконов, не собирающихся становиться священниками), в числе которых могут быть женатые мужчины старше 25 лет (во многих странах этот возраст увеличен местным церковным законодательством).

  В виде исключения в Католической церкви рукополагаются в священный сан женатые мужчины, обратившиеся из англиканства и других ветвей протестантизма, где они выполняли роль клириков, пасторов и т. п. (Католическая Церковь не признаёт действительности их священства, однако они могут принять рукоположение).

  Обязательность целибата в настоящий момент - предмет активных дискуссий. США и в Западной Европе некоторые католики склоняются к одобрению отмены обязательного целибата для «белого» (немонашествующего) духовенства латинского обряда. Папа Иоанн Павел II решительно высказывался против проведения реформы.

  В протестантизме

  Англикане и практически все протестанты отдают предпочтение женатым священникам.

  Целибат в других религиях

  • В Древнем Риме обет безбрачия давали служительницы культа Весты. Нарушительниц обета закапывали в землю живьём.
  • В индуизме целибат может принимать форму временного или пожизненного отказа от секса ради духовного самоосознания и получения трансцендентного знания.
  • В буддизме монахами даются обеты безбрачия ради духовного роста и самопознания.
  • В Иудаизме отрицательное отношение безбрачию основывается прежде всего на прямом библейском предписании плодиться и размножаться (Быт. 1:28). Безбрачие несовместимо также с еврейской концепцией, по которой мужчина, если он не женат, рассматривался лишь как половина человеческого существа. Иудаизм не только не видит в безбрачии средство для достижения святости, но, наоборот, считает безбрачие помехой личному совершенствованию. Это ярко иллюстрирует термин киддушин (освящение), употребляемый для обозначения церемонии обручения как первого шага к вступлению в брак, а также библейское указание на то, что первосвященник должен быть женат (Лев. 21:13). Неженатые люди не допускались к некоторым общественным и религиозным должностям, например, судей по тяжким уголовным преступлениям (Санх. 36б). Еврейские моралисты защищали строгий самоконтроль, а иногда даже известную степень аскетизма, но не поощряли безбрачия или какой-либо формы монашества. Представление о том, что в браке есть нечто аморальное, было опровергнуто Нахманидом ещё в 13 в. в специальном трактате, посвященном этой теме. Традиционный еврейский взгляд на брак нашёл свое наиболее отчётливое выражение в следующем положении Шулхан аруха: «Каждый человек обязан жениться, чтобы выполнить свой долг продолжения рода, и всякий, кто не участвует в продолжении рода, как бы проливает кровь, умаляет Божий образ и принуждает Шхину покидать Израиль» (ЭхЭ. 1:1). Традиция предоставляет религиозному суду право принуждать к женитьбе неженатого мужчину после того, как ему исполнилось двадцать лет. Однако с конца средних веков такое принуждение не практиковалось.

  Целибат как мем

  Ричард Докинз в книге «Эгоистичный ген» (1976) объяснял целибат в рамках теории мемов. Докинз отмечает, что если бы существовал ген, который определял бы безбрачие, то он имел бы шанс задержаться в генофонде, лишь будучи тесно сопряжённым с кин-отбором (в «Эгоистичном гене» Докинз приводит в качестве примера общественных насекомых, аналогичные построения Докинз позднее предлагает в отношении гипотетического гена гомосексуальности).

  С другой стороны, мем безбрачия (в отличие от гена безбрачия) имеет все шансы на широкое распространение в мемофонде, если допустить, что носитель мема использует для его распространения те ресурсы (время и энергию), которые могли бы быть использованы на ритуалы ухаживания и заботу о потомстве. Предлагается объяснение, что в церковной традиции это обеспечивается институтом миссионерства. заключение Докинз делает вывод:

  Безбрачие - лишь один из второстепенных компонентов большого комплекса взаимно поддерживающих друг друга религиозных мемов.

  См. также

  В Викитеке есть тексты по теме
  Безбрачие
  • Скопцы
  • Шейкеры
  • Клятвенная девственница
  • Сублимация (психология)

  Примечания

  1. Целибат // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: 4 томах. - СПб., 1907-1909.
  2. иеромонах Иов (Гумеров) Вопросы священнику // Сайт Православие.ру
  3. 1 2 «Целибат» //Католическая энциклопедия. Т.5. М.:2013, ст. 131-134
  4. Presbyterorum ordinis
  5. Архив форума сайта атеистов Рунета Просмотр темы - Целибат в иудаизме запрещён? Ветхозаветные пророки-девствен
  6. Ричард Докинз. Эгоистичный ген. Глава 11: Мемы - новые репликаторы.
  7. Ответ Ричарда Докинза на часто задаваемый вопрос о «голубом гене» (англ.) (недоступная ссылка с 26-05-2013 (823 дня) - история, копия)

  Литература

  • Безбрачие (Целибат) // Православная Богословская Энциклопедия. Том 2. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» за 1901 г.
  • Безбрачие // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб., 1890-1907.

  целибат, целибат история, целибат словарь, целибат это, целибата

  Целибат Информацию О